Quem morreu pelos pecados deles...

No Novo Testamento, é destacado o tema do sumo sacerdote morrer uma morte expiatória e de um pecador cujo pecado é apagado. Os hebreus explicam que Jesus foi tanto o sacrifício perfeito quanto o sumo sacerdote celestial que morreu de uma vez por todas e redimiu os pecadores com a própria morte.
Você sabia que existe uma história redentora semelhante na Torá?

Ele morreu pelos pecados deles

Cidades de refúgio

Em Números 35, lemos sobre as cidades de refúgio que fornecem proteção a quem "tiver matado alguém sem intenção". Na descrição das cidades de refugiados, encontramos um detalhe interessante: um assassino não intencional deve permanecer na cidade de refúgio até a morte do sumo sacerdote. Quando o sumo sacerdote morrer, ele poderá retornar para casa, sem receio de vingança.
Por quê? Qual a relevância da morte do sumo sacerdote?

Como o sumo sacerdote os salvou?

Séculos mais tarde, intérpretes judeus explicam na discussão talmúdica que homicídio é um pecado que deve ser expiado. Nem mesmo um homicídio não intencional pode ser compensado por um resgate (Núm. 35:31) – o sangue deve ser redimido pela morte do assassino. De acordo com essa interpretação, como é um homicídio não intencional, somente a morte do sumo sacerdote pode ser uma expiação apropriada. Quando o sumo sacerdote morrer, o sangue estará redimido e o assassino, livre.

Veja a conexão entre a Torá e o Novo Testamento

Essa ligação aparentemente inesperada entre o tempo de refúgio e a morte do sumo sacerdote é uma demonstração do fato de que somente a morte pode expiar o sangue. Assim, pela primeira vez na Bíblia, a morte do sumo sacerdote torna-se um evento expiatório.

Israel Institute
of Biblical Studies

Quer aprender mais? Fale com:Julia Blum