A Marca da Besta

A Marca da Besta

Quando os intérpretes consultam as páginas das Escrituras, em vez das notícias da primeira página, a conotação bíblica da marca torna-se mais clara.
O Apocalipse descreve a marca sendo colocada na “mão direita ou na testa” (Ap 13:16), que ecoa a descrição dos mandamentos de Deus na Torá: “Tu as atarás como sinal na tua mão, e elas serão como frontais entre os olhos” (Deuteronômio 6:8; cf. 11:18).
Com base neste versículo, os judeus posteriores afixaram tefilin (תפלין) - pequenas caixas contendo textos bíblicos - em suas mãos e testas.
No Novo Testamento grego, os tefilin são chamados de “filactérios” (φυλακτήρια; Mateus 23:5), e os judeus observantes usam esses adornos rituais durante a oração até hoje.
Assim, de uma perspectiva judaica, fica imediatamente claro que a “marca da besta” toma o lugar dos mandamentos divinos; aceitar esta marca é rejeitar a vontade de Deus.

O evento em Ezequiel tem precedente em Êxodo. Descrevendo o significado da Páscoa, Moisés diz ao seu povo: “Naquele dia você dirá a seu filho: 'É por causa do que o Senhor fez por mim quando saí do Egito'. tua mão (ידך; yadekha) e como memorial entre os teus olhos, para que o ensinamento do Senhor (תורה; torá) esteja na tua boca” (Êxodo 13:9).
Como em Ezequiel, aqueles a quem Deus salva trazem a marca divina.
Mais tarde, no mesmo capítulo do Êxodo, Moisés diz ao povo para consagrar seu primogênito a Deus, e a justificativa para essa prática é uma lembrança da salvação de Israel. “Pois quando o faraó teimosamente se recusou a nos deixar ir”, diz Moisés, “o Senhor matou todos os primogênitos na terra do Egito, tanto o primogênito do homem como o primogênito dos animais... . Isso te será por sinal na mão e frontais entre os teus olhos, porque o Senhor nos tirou do Egito com mão forte” (13:15-16).
A marca do Senhor significa salvação da morte e destruição e Apocalipse apresenta o inverso negativo para aqueles que recebem a marca da besta

The Times
of Israel

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