O Parto de Jesus
12-Mar-2025
By: StarsInsider
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Quem fez o parto de Jesus?
De acordo com a tradição cristã, após o nascimento de Jesus Cristo, uma parteira chamada Salomé foi levada ao local do parto. Mas quem era essa mulher realmente? Ela está mesmo na Bíblia?
Em 2022, o túmulo de 2.000 anos de Salomé foi descoberto não muito longe de Jerusalém. De fato, novas escavações arqueológicas descobriram algumas partes muito interessantes desse quebra-cabeça, que nos ajudam a entender a história.
Sabia dessas coisas? Vamos descobrir mais fatos sobre a história da parteira de Jesus e seu túmulo.
Olhe para qualquer presépio e você provavelmente não encontrará uma parteira. De fato, a Bíblia não menciona uma no Relato de Lucas sobre o nascimento de Cristo.
É claro que Maria e José estavam lá, assim como alguns pastores e um anjo do Senhor. Já a parteira não foi encontrada em nenhum lugar durante o parto do menino Jesus, de acordo com as escrituras.
O Proto-Evangelho de Tiago, também conhecido como Evangelho de Tiago ou Relato da Infância de Tiago, foi escrito no século II d.C. e é um relato da concepção milagrosa e de todos os eventos que a cercam.
De acordo com o Evangelho apócrifo, José sai à procura de uma parteira, mas na volta descobre que o menino Jesus já havia nascido milagrosamente. Não há menção a um nome no texto.
Esta parteira sem nome, espantada com o milagre, vai contar à amiga Salomé, que também é parteira, sobre o acontecido.
O capítulo 19:3 diz: "E a parteira saiu da caverna e Salomé a encontrou. E ela disse-lhe: Salomé, Salomé, uma nova visão tenho eu para te dizer. Uma virgem gerou, o que sua natureza não permite. E Salomé disse: Como vive o Senhor meu Deus, se eu não fizer prova e provar a sua natureza, não crerei que uma virgem tenha gerado."
Salomé não estava convencida da concepção milagrosa, então ela chegou por baixo do vestido de Maria para verificar a situação e suas mãos se queimaram. Salomé então orou a Deus pedindo perdão por sua falta de fé.
Um anjo do Senhor apareceu a Salomé e disse-lhe: "Aproxima a tua mão do menino e pegue-o, e haverá para ti salvação e alegria". Salomé tocou o menino Jesus e foi curada. É aqui que as referências a Salomé terminam no Evangelho de Tiago.
Salomé era um nome muito popular entre as mulheres judias naquela época. O nome tem suas raízes na palavra hebraica shalom, que se traduz como "paz".
Havia, portanto, uma série de mulheres populares com o mesmo nome, incluindo a rainha da Judeia Salomé Alexandra, Salomé I; a irmã de Herodes, o Grande; e a filha de Herodes, o Grande, conhecida como Salomé II.
Alguns de nós podem associar o nome à história da princesa judia Salomé, também conhecida como Salomé III, filha de Herodes II. Ela infamemente pediu ao pai a cabeça de João Batista em uma bandeja.
Há outros dois relatos de mulheres chamadas Salomé na Bíblia. Uma delas se refere a uma discípula de Jesus, que esteve presente em sua crucificação, segundo o Relato(Evangelho) de Marcos.
Marcos 15:40–41 diz: "E também ali estavam algumas mulheres, olhando de longe, entre as quais também Maria Madalena, e Maria, mãe de Tiago, o menor, e de José, e Salomé; As quais também o seguiam, e o serviam, quando estava na Galiléia; e muitas outras, que tinham subido com ele a Jerusalém."
Esta Salomé também pode ter sido a mãe dos primos e apóstolos de Jesus, Tiago e João. Nos tempos medievais ela também era referida como Maria Salomé; uma das Três Marias, era irmã de Maria, mãe de Jesus e, portanto, sua tia.
O túmulo de Salomé, que se acredita ser o local de sepultamento de Salomé, a parteira, foi descoberto por ladrões de túmulos em 1982. As escavações arqueológicas começaram em 1984.
O túmulo da suposta parteira de Jesus está localizado a sudoeste de Jerusalém, no que é hoje o parque nacional de Tel Lachish.
O túmulo, encontrado entre outros em um complexo funerário maior, tinha o nome Salomé inscrito. Acredita-se que a caverna tenha sido um lugar de peregrinação cristã a partir do século V d.C.
O complexo funerário em que o túmulo está localizado provavelmente foi construído por uma família rica naquela época. De acordo com a Autoridade de Antiguidades de Israel (IAA), "o túmulo da família atesta que seus proprietários eram uma família de alto status na shefelah [terras baixas] da Judeia no período do Segundo Templo".
Em 2022, arqueólogos começaram a escavar e revelaram alguns achados extraordinários, incluindo um elaborado pátio com paredes cheias de esculturas em pedra.
O pátio de entrada, que tem cerca de 350 metros quadrados, também apresentava um piso de mosaico.
A entrada apresentava esculturas de rosetas, romãs e vasos de acanto (vasos típicos judeus cobertos com folhas ornamentais da planta acanto).
Restos de barracas de mercado e lâmpadas de óleo, que provavelmente eram alugados ou vendidos aos peregrinos durante as visitas à caverna, também foram encontrados.
"Acreditamos que os peregrinos vinham aqui, alugavam uma lâmpada de óleo, faziam suas orações lá dentro e seguiam seu caminho. É como hoje, quando você vai ao túmulo de um rabino reverenciado e acende uma vela lá", disse o arqueólogo Zvi Firer, do IAA.
O túmulo tem "toneladas de inscrições em grego antigo e siríaco", explicou Firer. Mas também apresenta uma série de inscrições em árabe.
Os objetos encontrados durante as escavações datam dos séculos VIII e IX, o que significa que os cristãos ainda usaram o túmulo como local de peregrinação por cerca de 200 anos após a conquista muçulmana.
Uma inscrição em grego diz "Zacharia Ben Kerelis, dedicado à Santa Salomé". Os arqueólogos acreditam que este homem foi um rico patrono judeu que fundou a construção de partes do local de enterro.
O túmulo não está aberto ao público, mas há planos para torná-lo parte da Trilha dos Reis da Judeia, que atravessa a Shefelah Judaica, a partir de Beersheba até Beit Guvrin, e abrange vários sítios arqueológicos.
Fontes: (The Guardian; The Times of Israel; Live Science; See the Holy Land; Grunge)
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Toni Campos
